Рождество Пресвятой Богородицы

Церковный год только начался — и первый большой праздник рассказывает не о царях и не о победах, а о пожилых супругах, которые полвека просили об одном и том же и не получали ответа.

Иоакима и Анну в Иерусалиме знали как людей праведных и небедных: треть дохода они отдавали в храм, треть раздавали нищим. Детей у них не было, а бездетность в Израиле считали знаком Божьего нерасположения. Однажды первосвященник отказался принять жертву Иоакима: бездетный не имеет права приносить дар за весь народ. Старик не стал спорить. Он ушёл в пустыню к пастухам и постился там сорок дней, а Анна в это время плакала в саду перед птичьим гнездом — даже у птиц есть птенцы.

Ответ пришёл к обоим порознь и в один и тот же час: Ангел сказал, что у них родится Дочь, о Которой будут говорить во всём мире. Так в Назарете родилась Мария.

Почему это праздник для всех

Церковь называет этот день началом нашего спасения. История Рождества Христова начинается не в вифлеемской пещере, а здесь, в доме двух стариков, переставших надеяться, — потому праздник и открывает годовой круг.

В Евангелии об этом дне нет ни строчки. Его сохранило предание — память Церкви, которая помнит своих раньше, чем о них успевают написать.

Икона праздника

На иконе — обычная комната. Анна полулежит на ложе, служанки подносят ей питьё, внизу омывают в купели новорождённую Марию. Ни сияния, ни ангельских воинств: тихая домашняя сцена, в которой уже спрятано всё будущее.

Как празднуют

21 сентября (8 сентября по старому стилю). Накануне вечером служится всенощное бдение. Если праздник приходится на среду или пятницу, пост послабляется — разрешается рыба. Попразднство продолжается до 25 сентября.

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.