Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье

За пять дней до того, как толпа закричит «Распни Его», та же толпа встречает Его как царя, устилая дорогу своими одеждами.

Накануне в Вифании произошло то, чего не могли не заметить: Христос воззвал к пещере, где четыре дня лежал умерший Лазарь, и мёртвый вышел из гроба. Весть облетела Иерусалим за ночь, и когда на следующий день Иисус подъезжал к городу, навстречу вышли тысячи. Люди срезали пальмовые ветви, бросали под ноги одежду и кричали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!»

Он въезжал в Иерусалим не на коне, как въезжали победители, а на молодом осле — животном мирного, будничного труда. Народ ждал вождя, который сбросит римлян; шёл Царь, Который через неделю будет распят. Евангелие сохранило деталь, которую легко пропустить: глядя на ликующий город, Христос плакал о нём.

Почему вербы

Пальмовых ветвей в наших широтах нет, и их место заняла верба — первое дерево, оживающее после зимы. На всенощной под праздник верующие стоят с вербой и зажжёнными свечами: в руках у каждого — та самая ветвь, которой встречали Христа. Освящённые ветви приносят домой и хранят у икон до следующего года.

Как празднуют

Праздник переходящий: последнее воскресенье перед Пасхой, шестое воскресенье Великого поста. Ради него строгий пост послабляется — разрешается рыба. За ним сразу начинается Страстная седмица, и торжество этого дня оказывается кратким по замыслу: восторг толпы и Крест разделяют считаные дни.

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.