Мч. Зевин (Зевенн) Кесарийский

Согласно современнику событий Евсевию Кесарийскому («О палестинских мучениках», ок. 311 г.) — важнейшему первичному источнику, — в день Ид ноября (13 ноября) 309 года, во время гонений императора Максимина Дайи, трое мужей — пресвитер Антонин, юноша и муж средних лет — открыто исповедали christianство перед правителем Кесарии Фирмилианом во время языческого жертвоприношения и были обезглучены вместе. В греко-латинской традиции (и в англоязычной научной литературе) третий из них называется Зевин (Зевенн), уроженец Елевферополя.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ О РАЗНОЧТЕНИИ ИМЕНИ: ОФИЦИАЛЬНЫЙ славянский месяцеслов (используемый azbyka.ru, days.pravoslavie.ru) поминает ту же самую группу 13 ноября под именами «мчч. Антонин пресвитер, Никифор и Герман Кесарийские» — то есть там, где греческая (евсевиевская) традиция даёт имя «Зевин/Зевенн», славянская традиция использует имя «Никифор». Это хорошо известный тип расхождения имени между традициями в древних мартирологах, относящийся к ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ событию, а не к разным лицам.

ВАЖНОЕ ИСПРАВЛЕНИЕ КАТЕГОРИИ: среди этой группы из трёх мучеников священником (пресвитером) был именно Антонин — а не Зевин/Никифор, который был юношей-мирянином. Таким образом, титул «священномученик», присвоенный этой карточке, строго говоря, относится к его сомученику Антонину, а не к самому Зевину/Никифору, который был мирянином. Категория исправлена с hieromartyr на martyr.

ОТДЕЛЬНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ВОЗМОЖНОЙ ПУТАНИЦЕ: существует также отдельный, засвидетельствованный историком Созоменом, ЕПИСКОП Зевенн Елевферопольский, живший ок. 393 года (спустя ~80 лет после описываемого мученичества), при котором были обретены мощи прор. Михея и Аввакума близ Елевферополя, — сведений о его мученической кончине не сохранилось, и он, по всей видимости, является отдельным, не связанным с данным мучеником лицом того же имени и той же кафедральной области.