Сщмч. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский

Священномученик Игнатий родился ок. 35 года в Сирии. Был учеником апостола Иоанна Богослова (наряду со сщмч. Поликарпом Смирнским). По православному преданию, стал вторым епископом Антиохии, преемником сщмч. Евода (ученика 70-ти апостолов); по западному счёту (включающему ап. Петра как первого епископа-основателя) — третьим. Именование «Богоносец» (Феофор), по преданию, связано с тем, что он «носил Бога в сердце своём»; согласно синаксарному преданию, именно его, ещё ребёнком, взял на руки Христос со словами «если не обратитесь и не будете как дети...» (Мф. 18:2). По церковному преданию, ему приписывается введение антифонного (респонсивного) пения в церковное богослужение после явленного ему видения ангельских хоров, поющих поочерёдно.

Когда император Траян, проходя через Антиохию (ок. 107 года), пригрозил гонениями, Игнатий добровольно предстал перед ним, отказался принести жертву идолам и был осуждён на отправку в Рим для растерзания дикими зверями в качестве публичного зрелища. Его вели закованным в цепи по суше через Малую Азию под конвоем.

По пути в Рим святитель написал семь посланий, дошедших до нас и являющихся одним из важнейших памятников раннехристианской письменности вне канона Нового Завета: к Ефесянам, Магнезийцам, Траллийцам, Римлянам, Филадельфийцам, Смирнянам и личное послание сщмч. Поликарпу Смирнскому. Их значение исключительно: в Послании к Смирнянам (8:2) содержится древнейшее датируемое употребление термина «кафолическая (соборная) Церковь»; послания — одно из ранних и ясных свидетельств монархического епископата (единого епископа, предстоятельствующего над пресвитерами и диаконами) как богоустановленного строя Церкви; содержат сильное свидетельство веры в реальное присутствие Христа в Евхаристии против докетов, отрицавших подлинность Его плоти. Послание к Римлянам особенно личное — Игнатий умоляет римских христиан не пытаться спасти его от мученичества, называя себя «пшеницей Божией», которая должна быть измолота зубами зверей, чтобы стать чистым хлебом Христовым.

Святитель был растерзан львами на арене в Риме ок. 107 года (по другим датировкам — вплоть до 117 года, при Траяне или в начале правления Адриана). По преданию, на его сердце после кончины была обнаружена надпись золотыми буквами — имя «Иисус Христос». Мощи были собраны римскими христианами и в 108 году погребены за пределами Антиохии, у Дафнийских ворот; в 438 году перенесены в самый город (эта дата и стала отдельным праздником перенесения мощей); впоследствии мощи были возвращены в Рим, в церковь Сан-Клементе.

ВАЖНОЕ ИСПРАВЛЕНИЕ: заглушка ошибочно относила святителя к категории «праведный», хотя сам текст биографии называл его «священномученик» — внутреннее противоречие устранено, категория исправлена на «священномученик». Также исправлена дата в тексте жития: вместо ошибочной пары «2 (15) января» — верно указана дата мученической кончины 20 декабря/2 января, отдельно от даты перенесения мощей 29 января/11 февраля.