Мц. Александра Римская, царица

Мученица Александра — царица, пострадавшая в Никомидии вместе со святым великомучеником Георгием Победоносцем в гонение императора Диоклетиана. Её память совершается в один день с памятью великомученика Георгия — 23 апреля (6 мая).

По житию, Александра уверовала во Христа, став свидетельницей чудес, совершавшихся во время мучений Георгия: она видела, как изрезанный лезвиями на колесе для пыток мученик был исцелён ангелом, а затем, зарытый на три дня в яму с негашёной известью, вышел из неё невредимым. Когда же она узнала, что крестным знамением Георгий сокрушил статуи богов в храме Аполлона, то пришла на суд, открыто исповедала Христа, посмеялась над языческими богами и обличила императора в нечестии. Диоклетиан приговорил к смерти Георгия и вместе с ним Александру. Она с радостью последовала на казнь, но по дороге изнемогла, присела у дороги и скончалась; по другой версии жития, ей, как и Георгию, отсекли голову.

Во многих русских житийных текстах, в том числе у святителя Димитрия Ростовского, Александра названа супругой самого Диоклетиана. Однако в древних византийских житиях, например у Симеона Метафраста, она его женой не называется, а единственной известной историкам супругой Диоклетиана была Приска, погибшая вместе с дочерью Валерией в 313 году. Исследователи допускают, что Александра могла быть вдовой одного из предшественников Диоклетиана. В Минее, изданной Московской Патриархией, высказано предположение о тождестве Александры и Приски, и её кончина отнесена к 314 году — этот год указан и в современном календаре Русской Церкви; Православная энциклопедия считает эту гипотезу неподтверждённой.

Краткое житие царицы Александры было переведено на славянский язык уже в XII веке в составе Пролога, а в XVI веке вошло в Великие Минеи Четьи под 21 апреля. Её память известна по Типикону Великой церкви IX–X веков. Отдельной службы ей в современной практике не совершается — она прославляется в службе великомученику Георгию. В византийском и древнерусском искусстве Александру изображали и отдельно, и в сценах жития Георгия Победоносца.