Святитель
Свт. Пий I, папа Римский
епископ Римский ок. 140–155, † ок. 155
Пий I — десятый епископ Римский (ок. 140–155), боровшийся с гностическими учениями Маркиона, Валентина и Кердона; предание о его мученической кончине признаётся легендарным даже западной традицией.
КРИТИЧНО: категория исправлена «священномученик»→«святитель» — предание о мученической кончине Пия I восходит к ненадёжному источнику (Liber Pontificalis VI в.), который сама Православная энциклопедия называет отчасти вымышленным; даже католическая традиция при реформе календаря 1969 года сняла с него статус мученика ввиду недостоверности сведений. Дата «15 июля ст.ст.» не подтверждена ни одним источником; заменена на западную дату 11 июля без указания стиля (общеправославного дня памяти Пия I не установлено — это святой доцерковного разделения, почитаемый в узкоспециальных списках «западных святых» и практически отсутствующий в стандартном месяцеслове РПЦ).
КРИТИЧНО ОБ ИЗОБРАЖЕНИЯХ: удалены все 4 прежних изображения — при проверке все оказались посторонними: (1) металлический оклад иконы вмч. Георгия Победоносца, поражающего змия; (2) византийская икона «Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) с прп. Иоанном Предтечей и подписанным «ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ»; (3) фото барочного католического алтаря со статуей, прямо подписанной «PIUS V» — совсем другого, значительно более позднего папы; (4) икона Богоматери с Младенцем («МР ΘУ»). Ни одно изображение не относится к Пию I.
Пий I — десятый епископ Римский, преемник Игина, предшественник Аникиты. По преданию Liber Pontificalis, происходил из Аквилеи, был сыном некоего Руфина и братом Ерма (Гермы) — предполагаемого автора «Пастыря Ерма» (это родство оспаривается современной наукой). Занимал кафедру в правление императоров Антонина Пия и Марка Аврелия.
Известен прежде всего противостоянием гностическим учениям: в его понтификат в Рим прибыл и был отлучён Маркион (традиционно датируется ок. 144 г.), также ему приписывается противодействие Валентину и Кердону. Достоверных сведений о насильственной смерти нет — это один из ряда преданий о «папах-мучениках» первых веков, ныне признаваемых благочестивой легендой, а не историческим фактом. Сама историчность Пия I как епископа Рима надёжно засвидетельствована древними списками преемства (через Иринея Лионского и Евсевия Кесарийского).