Священномученик
Сщмч. Ириней, епископ Лионский
ок. 130 — ок. 202
Также известен как: Ириней Лионский
Священномученик Ириней Лионский — ученик священномученика Поликарпа Смирнского, епископ Лугдуна (Лиона) с 178 года, автор труда «Против ересей» — важнейшего опровержения гностицизма и раннего свидетельства об апостольском преемстве и каноне Писания; предание о его мученической кончине под Септимием Севером сложилось лишь спустя века и не подтверждается современниками.
Священномученик Ириней родился около 130 года в Смирне; учился у святого Поликарпа Смирнского, ученика апостола Иоанна Богослова. Переселился в Галлию; стал пресвитером, а в 178 году, спустя год после мученической кончины епископа Пофина во время Лионских гонений, был избран епископом Лугдуна (Лиона).
Автор труда «Против ересей» (Adversus Haereses) — важнейшего опровержения гностицизма II века и одного из ключевых ранних свидетельств об апостольском преемстве и каноне Священного Писания. Играл роль миротворца в споре о дате празднования Пасхи (Квартодециманская полемика), убеждая папу Виктора I проявить снисхождение к малоазийским церквям.
ВОПРОС О МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЕ: обстоятельства смерти сщмч. Иринея исторически спорны — аналогично уже установленной в этой базе данных модели «формульного мученичества» (см. карточки Зеферина, Игина, Телесфора Римских). Древнейшее упоминание о его мученичестве встречается у блж. Иеронима, причём даже в его собственном корпусе есть противоречие: более ранний труд «О знаменитых мужах» НЕ называет Иринея мучеником, тогда как более поздний «Комментарий на пророка Исаию» — называет. Собственная научная статья Православной энциклопедии (pravenc.ru) осторожно замечает: «Вероятно, сведения о мученичестве Иринея были получены блж. Иеронимом из Галлии после написания сочинения „О знаменитых мужах“». Более развёрнутое повествование о насильственной смерти при Септимии Севере (202 год) принадлежит свт. Григорию Турскому, писавшему в конце VI века — спустя примерно четыре столетия после кончины Иринея; ни один современный или близкий по времени источник II-III веков не сообщает о насильственном характере его смерти. Ряд современных вторичных источников прямо признаёт: «подробности его кончины, её времени и места нам неизвестны».
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: несмотря на позднюю, недостаточно засвидетельствованную традицию о мученичестве, современная православная литургическая практика неизменно именует его «священномученик» и сохраняет 23 августа/5 сентября как день памяти. Категория данной карточки сохранена как hieromartyr, отражая устойчивую и общепринятую литургическую практику, при честном изложении в тексте жития исторической неопределённости обстоятельств его кончины — в отличие от карточек Зеферина, Игина и Телесфора, где недостоверность самого титула «священномученик» была признана более определённо, здесь сама Церковь продолжает официально использовать этот титул, что делает его сохранение более обоснованным решением, чем удаление.