Праведный
Прав. Иисус Иоседек
кон. VI в. до Р.Х. (ок. 538–515 до Р.Х.)
Праведный Иисус, сын Иоседеков — ветхозаветный первосвященник, возглавивший вместе с Зоровавелем возвращение иудеев из вавилонского плена (с 537 г. до Р.Х.) и восстановление Иерусалимского храма; герой пророческого видения Захарии (Зах. 3) о снятии с него нечистых одежд и облачении в светлые ризы — христианская традиция видит здесь прообраз оправдания человечества во Христе.
Праведный Иисус, сын Иоседеков — тридцатый по счёту первосвященник иудейский, первый, возглавивший богослужебную жизнь народа после возвращения из вавилонского плена. По указу персидского царя Кира (537 г. до Р.Х.) вместе с потомком царского дома Давидова Зоровавелем возглавил переселение иудеев из Вавилона в Иерусалим, восстановление жертвенника и, впоследствии, самого Иерусалимского храма (освящён в 516/515 г. до Р.Х.).
Центральный герой пророческого видения Захарии (Зах. 3:1-6): первосвященник Иисус предстаёт пред Господом в запятнанных одеждах, а сатана обвиняет его; Ангел Господень запрещает сатане и повелевает снять с Иисуса нечистые одежды, облачив его в светлые праздничные ризы, — символ прощения греха и восстановления священства. Впоследствии Господь повелевает возложить на его голову венец (Зах. 6:9-14). Христианская традиция усматривает в этом видении прообраз оправдания человека во Христе.
Отдельного дня памяти не имеет — поминается вместе с прочими ветхозаветными праведниками, предками Христа по плоти, в переходящую Неделю святых праотец (2-е воскресенье перед Рождеством Христовым).
ВАЖНОЕ ИСПРАВЛЕНИЕ: исходная заглушка содержала грубую хронологическую ошибку — «ок. 1400 до Р.Х.», притом что тот же текст заглушки уже верно говорил о времени возвращения из вавилонского плена (VI в. до Р.Х.) — внутреннее противоречие более чем на 850 лет. Исправлено на кон. VI в. до Р.Х. Также устранена вымышленная память «в среду Сырной седмицы», не находящая подтверждения ни в одном источнике.