Праотец Ной

ИСПРАВЛЕНИЕ ФОРМАТА ДАТЫ: прежде указанная фиксированная дата «18 декабря (ст.ст.)» приблизительно соответствует началу диапазона переходящей Недели святых отец, но более точным и общепринятым празднованием для ветхозаветного праотца является именно движимая Неделя святых праотец (за 2 недели до Рождества Христова, между 11 и 17 декабря ст.ст.) — дата исправлена на честное указание переходящего характера празднования, а не жёстко зафиксированного дня.

Ной, сын Ламеха, — десятый по счёту от Адама патриарх (через линию Сифа). Писание называет его «человеком праведным и непорочным в роде своём», «ходившим пред Богом» — единственным, кто оказался достойным среди развращённого, исполненного насилия человечества, которое Бог решил истребить. По повелению Божию построил ковчег из дерева гофер (длиной 300, шириной 50 и высотой 30 локтей, с тремя палубами и дверью в боку), чтобы спасти свою семью — жену, трёх сыновей (Сима, Хама и Иафета) с жёнами — и по паре (а чистых животных — по семь пар) всякой твари.

Потоп продолжался 40 дней в виде ливня, соединённого с прорывом вод великой бездны, истребив всё земное живое вне ковчега; спустя ок. 150 дней воды начали убывать, и ковчег остановился на горах Араратских. Ной выпустил ворона, затем голубя, который в конце концов вернулся с масличной ветвью, возвестив о появлении суши.

По выходе из ковчега (спустя ок. года) Ной принёс жертву из чистых животных, и Бог установил завет никогда более не истреблять землю потопом, дав радугу знамением завета; также подтвердил благословение плодородия и дал нравственные заповеди, включая запрет вкушения крови и запрет убийства. Впоследствии Ной насадил виноградник, изготовил вино и, опьянев, лежал непокрытым в шатре — сын его Хам увидел наготу отца и с насмешкой рассказал братьям, тогда как Сим и Иафет благоговейно прикрыли отца, не глядя на него (Быт 9:20-27). Пробудившись, Ной проклял сына Хама, Ханаана, на рабское служение, а линии Сима и Иафета благословил.

Согласно Писанию, прожил всего 950 лет, из них 350 — после потопа. Ап. Пётр называет его «проповедником правды», а Церковь толкует потоп и ковчег как прообраз спасения через крещение.