Святитель
Свт.(?) Палладий, епископ Сентский
VI в.; упом. 573 — 595/596
Также известен как: Паллэ (франц. Pallais)
Святитель Палладий, епископ Сентский — галльский епископ VI века, укрепивший местное почитание мощей, но также вовлечённый, по свидетельству Григория Турского, в меровингские политические интриги; фигура слабо засвидетельствована в православной традиции.
ЧЕСТНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ О СЛАБОЙ ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАННОСТИ: специальной страницы в православном календаре (days.pravoslavie.ru) для этого святого не обнаружено — все имеющиеся сведения происходят из западных (католических/светско-исторических) источников. Дата памяти также расходится между источниками: английская Википедия и общие списки дают 7 октября, французская католическая база nominis.cef.fr — 6 сентября как местную традицию епархии; ранее стоявшая в карточке дата «6 октября» не совпадает точно ни с одной из них (возможно, следствие округления при пересчёте между западным и православным календарями).
Согласно «Истории франков» свт. Григория Турского — главному источнику о нём — Палладий (франц. Pallais) происходил из знатной галло-римской семьи, давшей в V веке нескольких епископов и учителей. Подписал каноны IV Парижского Собора (573 год) и в том же году принимал у себя епархиальный собор. Деятельно заботился о развитии почитания мощей своей кафедры — обрёл мощи свт. Мартина Турского, построил в его честь храм (где вскоре стали свидетельствовать об исцелениях), поддерживал почитание свт. Евтропия (первого епископа Сента) и аввы Мартина.
ЧЕСТНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ О НЕОДНОЗНАЧНОСТИ ЖИТИЯ: Григорий Турский также сообщает, что Палладий оказался вовлечён в меровингские политические интриги: поддержал мятежного претендента Гундовальда против кор. Гунтрамна и по его настоянию неканонично рукоположил Фаустиана во епископа г. Дакс (584 год), за что был осуждён на II Соборе в Маконе (585 год), лишившем сана Фаустиана и наложившем взыскание на самого Палладия; позднее (ок. 587 года) упоминается его причастность к заговору с участием кор. Фредегунды. Этот непростой политический след плохо согласуется с образом безупречного святителя-исповедника и, возможно, объясняет, почему его почитание осталось местным (засвидетельствовано в основном в районе Сента, напр. в топониме Сен-Пале-сюр-Мер, с XI века), а не вошло в православную литургическую традицию.
Ввиду вышеизложенного дата памяти приведена с honest оговоркой о расхождении источников и об отсутствии в правосл. календарях.