Священномученик
Сщмч. Публий, епископ Афинский
I–II вв.
Также известен как: по западной традиции отождествляется с «начальником острова» Мелит (Мальта) из Деян. 28
Священномученик Публий — «начальник острова» Мелит (Мальта), гостеприимно принявший потерпевшего кораблекрушение ап. Павла (Деян. 28), по западному преданию ставший впоследствии епископом Афинским и принявший мученическую кончину во II веке.
КРИТИЧНО: дата исправлена — прежняя запись «30 января ст.ст.» не находит подтверждения ни в одном источнике (западная католическая дата — 21 января, но она не тождественна православному празднованию); верная православная дата памяти «Публия, епископа Афинского» — 13/26 марта.
ЧЕСТНАЯ ОГОВОРКА ОБ ОТОЖДЕСТВЛЕНИИ: часть правосл. справочных источников (напр., Древо) прямо называет отождествление афинского епископа Публия с «начальником острова» из Деян. 28 «хронологически необоснованным», указывая, что это западная традиция; другие правосл. источники, напротив, утверждают, что преемник Наркисса на Афинской кафедре «происходил с острова Мальта», подтверждая отождествление. Ниже приводится составное, традиционное жизнеописание с честным указанием на спорность его частей.
Когда ап. Павел потерпел кораблекрушение у острова Мелит (Мальта) по пути в Рим в качестве узника (ок. 60 г. по Р.Х.), Публий, названный в Писании «начальником острова» (высшим римским должностным лицом), гостеприимно принял потерпевших крушение спутников апостола на три дня. Отец Публия лежал больной горячкою и болью в животе; Павел, помолившись и возложив на него руки, исцелил его. Узнав об этом, стали приходить и прочие больные островитяне и получали исцеление, а жители острова «оказывали немалую честь» апостолу и его спутникам, снабдив их всем нужным для дальнейшего пути.
По преданию, Публий обратился ко Христу через эту встречу и стал первым епископом Мальты, прослужив на этой кафедре ок. 30 лет, прежде чем перешёл на Афинскую кафедру (по преданию, ок. 90 года), сменив непосредственно после Наркисса (по другим сведениям — после Дионисия Ареопагита). Как епископ Афинский он утверждал верующих в апостольском предании. Принял мученическую кончину в Афинах во II веке (источники расходятся в имени императора — Адриан, Траян или Антонин Пий); подлинные древние источники (свидетельство свт. Дионисия Коринфского, приводимое Евсевием) не сообщают ни способа, ни точной даты казни, лишь то, что после его смерти афинские христиане чуть не пали духом. Его преемником на Афинской кафедре стал сщмч. Кодрат (Квадрат).