Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов — общая память двенадцати ближайших учеников Господа Иисуса Христа, совершаемая 30 июня (13 июля), на следующий день после праздника первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день Церковь прославляет апостолов Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фому, Матфея, Иакова Алфеева, Иуду Иаковлева, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия, избранного по Вознесении Господнем вместо отпавшего Иуды Искариота (Деян. 1:26). Каждый из них имеет и свой отдельный день памяти.

По Евангелию, Господь, проведя ночь в молитве, избрал из множества учеников Двенадцать и назвал их апостолами, то есть посланниками (Лк. 6:12–13). В Евангелиях само слово «Двенадцать» более тридцати раз употребляется как синоним слова «апостолы». Число это символично: подобно двенадцати сыновьям Иакова, родоначальникам колен Израилевых, апостолы стали основанием Церкви — в Откровении Небесный Иерусалим имеет двенадцать оснований с именами двенадцати апостолов Агнца (Откр. 21:14). Окончательно апостолы стали проповедниками, «уловившими вселенную», получив в день Пятидесятницы дар Святого Духа.

Память Собора 12-ти апостолов под 30 июня отмечена в большинстве месяцесловов. Согласно иерусалимскому Канонарю VII века, память апостолов совершалась в третью субботу Великого поста, а в константинопольской и поздней иерусалимской традициях — 30 июня. По Типикону Великой церкви в этот день Патриарх возглавлял литию в храме Апостолов в Орфанотрофии Константинополя. По Типикону, используемому ныне в Русской Церкви, предписано совершать полиелейную службу.

Последование празднику, в основе своей неизменное со времени Студийского устава, включает канон Феофана 4-го гласа с акростихом «Почитаю мудрых апостолов Христовых»; в русских печатных Минеях оно дополнено текстами апостолам Петру и Павлу. В кондаке праздника вместе с «дванадесяточисленным собором» прославляется и апостол Павел. Сохранилась, в частности, икона «Собор двенадцати апостолов» первой четверти XIV века (ГМИИ им. А. С. Пушкина); на Руси в XV–XVII веках распространился её вариант в виде лозы с полуфигурами апостолов.