Святой
Свв. три отрока Анания, Азария и Мисаил
VII–VI вв. до Р. Х.
Также известен как: Свв. три отрока Анания, Азария и Мисаил, Три отрока Вавилонские, Три отрока в пещи огненной, Седрах, Мисах и Авденаго
Друзья пророка Даниила, уведенные в вавилонский плен; за отказ поклониться золотому истукану Навуходоносора брошены в раскаленную печь и спасены ангелом невредимыми.
Святые три отрока — Анания, Азария и Мисаил — друзья пророка Даниила, чудесно спасенные Богом от сожжения в раскаленной печи во время вавилонского плена. Их история изложена в первых трех главах Книги пророка Даниила. В Вавилоне отроки получили новые имена: Анания — Седрах, Мисаил — Мисах, Азария — Авденаго.
Около 600 года до Р. Х., после завоевания Иерусалима вавилонянами, знатные иудейские юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил (по преданию, потомки царя Езекии) были уведены в плен. Царь Навуходоносор велел воспитать их при дворе и обучить халдейской книжности. Храня заповеди, юноши отказывались от пищи с царского стола и питались лишь овощами и водой, но красотой и здоровьем превосходили остальных. Когда Даниил истолковал царю его сон, Навуходоносор по его просьбе поставил трех отроков над делами Вавилонской области.
Позже царь воздвиг на поле Деир огромный золотой истукан и повелел всем под страхом смерти в огненной печи поклониться ему. Анания, Азария и Мисаил отказались и открыто исповедали веру в истинного Бога. Их связали и бросили в раскаленную печь; пламя опалило самих исполнителей казни, а отроки ходили посреди огня невредимыми, вознося молитву и хвалу Богу, — ангел Господень сошел к ним в печь и охладил пламя. Потрясенный Навуходоносор благословил Бога Седраха, Мисаха и Авденаго и возвысил отроков. Молитва Азарии и песнь трех отроков, сохранившиеся в греческом тексте Книги Даниила (Дан 3:24–90), легли в основу седьмой и восьмой библейских песней утрени.
По одному преданию, отроки вместе с Даниилом дожили в плену до глубокой старости; по свидетельству святителя Кирилла Александрийского, они были обезглавлены по повелению персидского царя Камбиза. В древней Церкви их почитали как мучеников. При императоре Льве I (457–474) их мощи были перенесены из Вавилонии в Константинополь. В Руси в их честь перед Рождеством совершалось «пещное действо».
Спасение отроков в огне Церковь видит прообразом воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы, поэтому их память связана с предрождественским временем: она совершается 17 (30) декабря вместе с пророком Даниилом, а также в Неделю святых праотец.