Апостол от 70-ти
Ап. от 70-ти Кифа ап., еп. Иконийский
I век
Апостол от 70-ти Кифа — по церковному преданию, восходящему к Клименту Александрийскому (нач. III в.) и сохранённому Евсевием Кесарийским, лицо, отдельное от апостола Петра, которого апостол Павел обличил в Антиохии (Гал. 2:11); древняя традиция усваивает ему епископство в Иконии (по другим спискам — в Колофоне); вопрос о тождестве или различии Кифы и Петра остаётся предметом дискуссии как в древности, так и в современной библеистике.
Апостол от 70-ти Кифа известен из древнего церковного предания, восходящего к Клименту Александрийскому (кон. II — нач. III в., в утраченном 5-й книге сочинении «Гипотипосы», сохранённом в пересказе Евсевия Кесарийского, «Церковная история» 1.12.2). Согласно этому преданию, Кифа, которого апостол Павел «лично противостал» и обличил в Послании к Галатам (Гал. 2:11) за лицемерие в вопросе общения с язычниками в Антиохии, — НЕ тождественен апостолу Петру (чьё арамейское прозвище «Кифа», «камень», также носит и Симон Петр, согласно Ин. 1:42), но представляет собой ОТДЕЛЬНОЕ лицо из числа семидесяти учеников Христовых. Побудительным мотивом для такого различения, по всей видимости, послужило желание избежать богословски неудобного впечатления, будто апостол Павел открыто и резко обличал самого первоверховного апостола Петра.
Позднейшие апостольские каталоги (Псевдо-Ипполит, III в.; Псевдо-Дорофей) закрепляют это предание, называя Кифу 51-м из семидесяти апостолов и связывая именно с ним антиохийский эпизод; согласно этим спискам, Кифа стал впоследствии епископом Иконийским. Псевдо-Епифаний (возможно, IX в.) именует его 45-м из семидесяти, «тёзкой Петра». Географическая привязка кафедры также не вполне устойчива в источниках: наряду с Иконием (Ликаония) встречается и Колофон (Иония) — расхождение, честно отражённое и в русскоязычной традиции («Кифа Иконийский (Колофонский)»).
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ О НАУЧНОЙ ДИСКУССИИ: подавляющее большинство древних и современных толкователей понимает все новозаветные упоминания «Кифы» (1 Кор. 1:12; 3:22; 9:5; 15:5; Гал. 1:18; 2:9, 11, 14) как относящиеся к самому апостолу Петру — это господствующая позиция. Однако версия о различии Кифы и Петра не осталась чисто древним курьёзом: в 1990 году американский библеист Барт Эрман опубликовал в рецензируемом «Journal of Biblical Literature» статью с независимой лингвистической аргументацией в пользу различения этих двух фигур — современное научное эхо древнего предания, не доказывающее его, но свидетельствующее о неразрешённости вопроса до сего дня.
Память совершается 4/17 января в Соборе 70-ти апостолов, а также 8/21 декабря и 30 марта/12 апреля — в группе апостольских сподвижников (Сосфен, Аполлос, Тихик, Епафродит и др.), упоминаемых в посланиях апостола Павла.