Великомученик
Вмч. Георгий Победоносец
ок. 275/280 — †303
Также известен как: Георгий Каппадокийский, Георгий Лиддский
Великомученик Георгий Победоносец — один из самых почитаемых святых-воинов всего христианского мира, римский военачальник, публично разорвавший указ имп. Диоклетиана о гонении на христиан, претерпевший многодневные жесточайшие пытки и обезглавленный в Никомидии в 303 году; широко известен по позднейшему символическому «Чуду о змии» (победа над драконом), не входящему в первоначальное житие-мучение. Карточка объединяет две ранее раздельные записи об одном и том же святом («Георгий» и «Георгий Победоносец»).
Великомученик Георгий родился, по одним сведениям, в Каппадокии, по другим — в Лидде Палестинской (обе традиции засвидетельствованы), в семье знатных и благочестивых христиан. Дослужился до высокого воинского чина (трибуна, комита) при имп. Диоклетиане. Когда император издал указ о всеобщем гонении на христиан, Георгий раздал имущество бедным, явился перед императором и его советом и открыто разорвал указ, исповедав веру во Христа. За это подвергся многодневным нечеловеческим истязаниям: его били воловьими жилами, колесовали на колесе с лезвиями, бросали в яму с негашёной известью, заставляли бежать в раскалённых железных сапогах с гвоздями внутрь, — и, по преданию жития, несколько раз чудесным образом исцелялся и представал перед мучителями невредимым, обращая ко Христу многих свидетелей, в том числе императрицу Александру. В конце концов был обезглавлен в Никомидии в 303 году.
ЧУДО О ЗМИЕ: широко известный сюжет о поражении Георгием дракона и спасении царской дочери (место действия предание относит к окрестностям Бейрута) — это ПОЗДНЕЙШЕЕ, символическое чудо, засвидетельствованное уже после кончины святого и не входящее в первоначальное житие-мучение; наиболее полную литературную форму получило в западной «Золотой легенде» (XIII в.). Церковное толкование видит в этом сюжете аллегорию: дева — образ Церкви, змий — образ язычества/диавола. Иконографически сюжет закрепляется с XI-XII вв., большинство сохранившихся икон датируются XIV-XVI вв.
ПРИМЕЧАНИЕ О СЛИЯНИИ: обе исходные карточки («Георгий» и «Георгий Победоносец») имели идентичные структурные даты рождения/смерти (275-303) — это тот самый «первоисточник» датировки, ошибочно скопированной на ряд не связанных с вмч. Георгием записей в базе (george_of_athos, george_of_maysky, george_of_remtea, george_of_sinai — см. соотв. карточки). Записи объединены в одну; полный набор дней памяти восстановлен по всем источникам.