Свт. Иоанн Златоуст

Святитель Иоанн родился около 347 года в Антиохии Сирийской в семье военачальника Секунда, скончавшегося вскоре после его рождения, и Анфусы, посвятившей себя воспитанию сына и не пожелавшей вступить в новый брак. Получил блестящее образование у знаменитого языческого ритора Ливания, о котором сохранилось предание: на вопрос, кого он желал бы видеть своим преемником, тот ответил — «Иоанна, если бы его не похитили у нас христиане».

Был крещён около 367-370 годов еп. Мелетием Антиохийским, вскоре поставлен чтецом. После кончины матери удалился в горы близ Антиохии к отшельникам, затем провёл около двух лет в уединённой пещере в строжайшем подвижничестве, подорвав здоровье (хронические болезни желудка и почек, мучившие его всю жизнь) и вынужденно вернувшись в город около 378 года.

Рукоположен во диакона еп. Мелетием (ок. 381) и во пресвитера еп. Флавианом Антиохийским (386). За двенадцать лет пресвитерского служения в Антиохии стал знаменит исключительным даром проповеди и толкования Писания, за что современники и потомки нарекли его Златоустом (Χρυσόστομος). Наиболее известный труд этого периода — 21 гомилия «О статуях», произнесённая Великим постом 387 года во время кризиса, вызванного разрушением горожанами императорских статуй; проповеди Иоанна успокоили охваченный ужасом город, пока еп. Флавиан испрашивал у императора Феодосия I помилование.

После кончины архиеп. Константинопольского Нектария в 397 году был (по преданию, против собственной воли, тайно вывезен из Антиохии, дабы избежать народных протестов) избран и хиротонисан архиепископом Константинопольским 15 декабря 397 года, торжественно возведён на кафедру 26 февраля 398 года.

В сане архиепископа немедленно ввёл строгую дисциплину в собственном доме и клире, сократив пышные расходы предшественника в пользу дел милосердия — устроил приюты и больницы для бедных и прокажённых. Обличал роскошь, сребролюбие и несправедливость знати и императорского двора, особенно резко — императрицу Евдоксию, что, наряду с вмешательством в дела других кафедр и укрывательством египетских монахов («долгих братьев»), бежавших от гонений патриарха Феофила Александрийского, создало ему могущественных врагов.

В сентябре 403 года Феофил Александрийский, прибыв в Константинополь якобы для собственного оправдания, вместо этого созвал собор «У Дуба» в пригороде Халкидона, где Иоанн, отказавшийся явиться перед враждебным ему судом, был заочно низложен. Народное возмущение было столь сильным, что имп. Аркадий вскоре вернул его из краткой ссылки.

Отношения вновь обострились после установки серебряной статуи Евдоксии близ Св. Софии, которую Иоанн обличил с амвона. Новый собор потребовал его удаления; в Великую Субботу 404 года император запретил ему совершать пасхальное богослужение, а императорские войска разогнали собравшихся на всенощное бдение. 20 июня 404 года Иоанн был отправлен в постоянную ссылку — сначала в Кукуз в Армении Второй, где провёл около трёх лет, перенося болезни и разбойничьи набеги, продолжая обширную переписку (в том числе с диакониссой Олимпиадой и папой Римским Иннокентием I, тщетно протестовавшим против его низложения).

В 407 году, опасаясь продолжающегося влияния святителя и потока паломников в Кукуз, враги добились его дальнейшей отправки в Питиунт на черноморском побережье. Изнурённый и больной, он не пережил этого перехода, скончавшись в Команах Понтийских 14 сентября 407 года со словами: «Слава Богу за всё!» (Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν).

Память святителя была восстановлена уже в следующем поколении: имя его было возвращено в диптихи Константинополя при патриархе Аттике (ок. 417) и особо почтено при патриархе Прокле. В 438 году, при императоре Феодосии II (сыне Аркадия и Евдоксии) и по настоянию патриарха Прокла, мощи святителя были торжественно перенесены из Коман в Константинополь и положены в церкви Святых Апостолов — публичный акт императорского и церковного покаяния за его гонение.

Оставил обширнейшее гомилетическое и экзегетическое наследие — толкования на Бытие, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Деяния и Послания апостола Павла, а также трактаты (наиболее известный — «О священстве») и сотни писем. Составленный (в переработке более раннего антиохийско-константинопольского чина) чин Божественной литургии, носящий его имя, остаётся наиболее часто совершаемой литургией византийского обряда.

ВАЖНОЕ ИСПРАВЛЕНИЕ: исходная заглушка ошибочно указывала категорию «праведный» с текстом, дословно неотличимым от шаблона для мирян, «не принимавших монашества», — что прямо противоречит биографии святителя, включавшей строгое отшельничество до рукоположения. Также добавлена дата Собора Трёх святителей (30 января/12 февраля), отсутствовавшая в исходном списке.