Мученик
Мч. Христофор Ликийский
† ок. 250
Также известен как: Репрев (дохристианское имя)
Мученик Христофор Ликийский — воин исполинского роста и силы, до крещения носивший имя Репрев, пострадавший в гонение имп. Декия (ок. 250 г.) в Ликии; своей знаменитой иконографией с пёсьей головой (кинокефал) обязан не буквальному физическому облику, а символическому изображению его звероподобного, дикого состояния до обращения ко Христу, согласно толкованию Константинопольского Синаксаря.
Мученик Христофор пострадал за Христа в Ликии (Малая Азия) около 250 года, в правление императора Декия. До крещения носил имя Репрев («негодный», «отверженный»); отличался исполинским ростом и огромной физической силой. По преданию, прося Бога избавить его от искушений, связанных с его привлекательной внешностью, молил обезобразить лицо своё.
Приведённый на суд к императору, по пути обратил ко Христу около 200 воинов чудесами, совершёнными им. Декий подослал к нему двух женщин, чтобы соблазнить его отступничеством от веры, — но обе, напротив, уверовали и приняли мученическую кончину. Сам Христофор претерпел жестокие пытки (в том числе, по преданию, был помещён в раскалённый медный сосуд) и был усечён мечом.
ИКОНОГРАФИЯ «ПЕСЬЕГОЛОВОГО» СВЯТОГО: одна из самых узнаваемых и спорных особенностей русской и балканской иконографии Христофора — изображение его с пёсьей (собачьей) головой (кинокефал). Существует несколько объяснений этой традиции: (1) созвучие слова «хананей» (по преданию, Христофор происходил «из земли хананейской») с латинским «canineus»/«canis» («собачий», «пёс») могло привести к смысловой контаминации; (2) отождествление с легендарными «кинокефалами» — мифическими песьеголовыми народами, издревле помещавшимися на краю известного мира, что подчёркивало его происхождение из варварского, «чуждого» племени исполинов; (3) возможное искажение топонима Киноскефалы (холмы в Фессалии). Константинопольский Синаксарь прямо указывает на СИМВОЛИЧЕСКОЕ прочтение песьей головы — как образ его звероподобного, дикого состояния ДО обращения ко Христу, а не буквальный физический облик. Старообрядцы продолжали (и продолжают) чтить кинокефальную иконографию; свияжская иконописная традиция изображала его, напротив, с конской (не собачьей) головой; позднейшие синодальные ограничения XVIII века способствовали постепенному смягчению образа до полностью человеческого лика.
ЗАПАДНАЯ ЛЕГЕНДА О ПЕРЕНОСЕ МЛАДЕНЦА ХРИСТА ЧЕРЕЗ РЕКУ: широко известная западная история (изложенная в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского, XIII в.) об исполине, перенёсшем через реку тяжелевшего с каждым шагом Младенца Христа, — позднейшее западное средневековое дополнение, НЕ входящее в подлинное раннее восточное/греческое житие ликийского мученика. Именно оттуда происходит западная этимология имени «Христофор» = «Христоносец», впоследствии присоединённая к более раннему восточному мученическому сказанию.
Память совершается 9/22 мая.