Прор. Пророк Иезекииль

КРИТИЧНО: дата исправлена «21 июля/4 августа» → верное новостильное соответствие «3 августа» (21+13=3 августа, а не 4-е).

Иезекииль, сын священника Вузия, из колена Левия, родился ок. 623-622 гг. до Р.Х. в окрестностях Иерусалима (по преданию, в местности Сарира), сам был обучен священству. Уведён в Вавилон вместе с царём Иехонией во время второго завоевания Иерусалима Навуходоносором (597 г. до Р.Х.), поселился среди переселенцев в Тель-Авиве на реке Ховар; был женат (жена умерла во время осады Иерусалима, Иез. 24:15-18).

В 30 лет (593 г. до Р.Х.) удостоился призывного видения «колесницы» (Иез. 1): бурного облака с огнём, четырёх живых существ (с лицами человека, льва, тельца и орла) рядом с четырьмя пересекающимися колёсами, полными очей, и сапфирового престола с огненным подобием человека наверху — явление славы Божией, которое святоотеческая традиция читает как прообразование четырёх евангелистов и Боговоплощения.

Совершал продолжительные символические пророческие действия, предвозвещавшие падение Иерусалима: лежал связанным и немым, изображал осаду города на глиняной плите, лежал на боку (390+40 дней), нёс грех Израиля и Иудеи, ел скудную нечистую пищу, обрил голову и бороду, разделив волосы в знак судьбы города. Пророчествовал о гибели Иерусалима и окрестных народов, а после падения города (588-586 гг.) перешёл к пророчествам о восстановлении.

В видении поля сухих костей (Иез. 37) рассеянные кости по слову пророка соединяются, покрываются плотью и оживают Духом — образ национального восстановления Израиля из плена, истолкованный Церковью как прообраз всеобщего телесного воскресения мёртвых. В видении восстановленного храма (Иез. 40-48, 573 г.) он видит затворённые восточные врата святилища, через которые вошёл «Господь, Бог Израилев», и которые «останутся затворены, ибо Господь... вошёл ими» (Иез. 44:1-2) — отцы Церкви (особенно в богородичных песнопениях) единодушно толкуют эти врата как прообраз приснодевства Богоматери, зачавшей и родившей Господа, оставшись Девой прежде и после рождества.

По преданию (Псевдо-Епифаний, «Жития пророков»), принял мученическую кончину в Вавилоне от князя иудейского колена, обличённого им в идолопоклонстве, — разорван дикими конями либо привязан и волочим по камням. Погребён, по преданию, в гробнице Сима и Арфаксада близ Багдада; традиционная гробница почитается в Эль-Кифле (Ирак).