Церковные чины
Три степени священства
Диакон, священник и епископ — три степени, и только они. Протоиерей, игумен, архимандрит, митрополит — не новые степени, а звания и должности внутри тех же трёх.
Что означают слова, которые звучат в храме: облачения, богослужения, таинства, устройство храма.
Семь таинств Церкви: что происходит в Крещении, Исповеди, Причастии, Венчании и Соборовании.
Литургия, всенощная, вечерня, молебен, панихида — что за служба идёт и чем она отличается от других.
Ряса, подрясник, фелонь, епитрахиль, митра: как называется то, что надето на священнике, и что это значит.
Как подать записку, поставить свечу, подойти под благословение и подготовиться к исповеди.
Притвор, алтарь, иконостас, солея, амвон, клирос — из чего состоит храм и зачем каждая его часть.
Потир, дискос, кадило, лампада, антиминс, плащаница: предметы, которыми совершается богослужение.
Патриарх, епископ, протоиерей, диакон, чтец — кто есть кто в храме и как к кому обращаться.
Что такое икона, чем она отличается от картины и как узнавать самые распространённые образы.
Двунадесятые праздники, престольный день, четыре поста, старый и новый стиль.
Типикон, Минея, Октоих, Триодь; тропарь, кондак, стихира, ектения — по каким книгам и что поют.
Мученик, святитель, преподобный, блаженный: почему у святых разные именования и что они означают.
Найдено: 229
Церковные чины
Диакон, священник и епископ — три степени, и только они. Протоиерей, игумен, архимандрит, митрополит — не новые степени, а звания и должности внутри тех же трёх.
Книги и церковное пение
Короткое песнопение в несколько строк — главная песнь дня. В нём в двух фразах сказано, кого или что сегодня празднуют.
Иконы
Младенец прижимается щекой к щеке Матери. Самый тёплый из типов: так написаны Владимирская, Донская и Феодоровская иконы.
Праздники и посты
Двухнедельный пост перед Успением Пресвятой Богородицы, с 14 по 27 августа. Самый короткий из многодневных и по строгости равный Великому.
Богослужения
Самая длинная служба суточного круга. По уставу утренняя, но на приходе её служат вечером, во второй половине всенощного бдения.
Облачения
Верхнее богослужебное облачение священника: широкая одежда без рукавов, закрывающая всё тело. В обиходе её называют ризой.
Книги и церковное пение
Песнопение Литургии, во время которого Дары переносят с жертвенника на престол. Поётся медленно и делится надвое Великим входом.
Устройство храма
Здание, освящённое для богослужения. Делится на три части — притвор, среднюю часть и алтарь; алтарь почти всегда обращён на восток.
Устройство храма
Двустворчатые двери посреди иконостаса, ведущие прямо к престолу. Входят в них только священнослужители и только в определённые моменты службы.
Облачения
Цвет облачения меняется по церковному году: по нему видно, какой сегодня день, ещё до начала службы.
Приходская практика
Восковая свеча, которую ставят перед иконой или на канун. Это видимый знак молитвы и малая жертва, а не обряд, который «действует» сам по себе.
Приходская практика
Имя, данное в крещении, — то самое, которое называют у Чаши и пишут в записках. Если имени нет в святцах, в крещении дают созвучное.
Праздники и посты
Годовой круг праздников и постов. Начинается он не 1 января, а 14 сентября и складывается из двух наложенных друг на друга кругов — неподвижного и зависящего от Пасхи.
Устройство храма
Небольшая постройка с иконами, но без престола. Поэтому в часовне молятся, служат молебны и панихиды, но Литургию в ней не служат.
Книги и церковное пение
Книга чтеца: в ней собрано то, что на службе не меняется от дня ко дню — часы, вечерня, повечерие, полунощница, неизменяемая часть утрени.
Богослужения
Четыре короткие службы по три псалма, привязанные к часам дня. Третий и шестой читают перед Литургией — это то ровное чтение, которое слышно до начала службы.
Церковные чины
Церковнослужитель, который читает за богослужением псалмы, часы и Апостол. Посвящается архиереем посреди храма, служит в стихаре.
Иконы
Икона, с которой связывают засвидетельствованную помощь по молитве. Чудотворной образ делает церковное почитание, а не свойство доски.
Чины святости
Святой, добровольно принявший вид безумного: чтобы отказаться от последнего, что есть у подвижника, — от доброго имени, и говорить сильным то, чего им никто не скажет.